• 人文关怀仍旧闪耀 - [散记]

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         对观看电影的疲乏感已经持续了好长时间。

         我一直都认同电影可以有很多种功能,除了最常见的娱乐和艺术创新,还有就是如今极度不讨好前面两大派分子的人文关怀。顾长卫的《立春》让“落伍过时”的传统人文关怀重新闪光,在《立春》里顾去掉了《孔雀》的造作与怀旧的毛病,拍得非常舒服自然,而且还会做到在我看得眼泪哗哗流的时候一转情节及时制止,仿佛来了一个对滥情的反讽。我觉得他已经功力尽显。我很喜欢他的整部电影——里面展现和流露的一切。

                     

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    评论

  • 娱乐和艺术?极度不讨好前面两大派分子的人文关怀?我觉得没有人文关怀的“艺术”只能是做作的形式,而最朴实的语言却往往能传达出最深刻的情感,我喜欢这样的电影艺术。
    回复飞鸿说:
    这是我随手写下的文字,我非常认同这里面的用词是不够准确和很概念的。

    但问题是你也很快的把好的艺术(其实就是艺术的标准)局限在要有人文关怀了。一旦把艺术只用一个堂而皇之法则筐定那问题就大了。

    大把艺术都是在探讨形式和“人文关怀”之外的人类情感问题的。范宽和八大的画里面就一定会有人文关怀吗?八大一点也不关怀他的同类,他一直都只是在“关怀”他自己;安东尼奥尼的电影还能算是传统意义上的“人文关怀”吗?我觉得他更多的展现(和一定程度的批判)现代人的灵魂出窍,他不爱“关心”人。例如戈达尔那些硬邦邦的电影,他几乎连人都不关心了,他关心的世界组合方式:声音与影像的,政治与艺术的等等;还有像昆汀那种被规划在所谓“后现代”美学的电影《低俗小说》,他是在表现人的活动和关系,但我们还能说那里有多少“人文关怀”吗?但为此我们会觉得这部电影没有深度吗?更别提其他的先锋艺术和实验电影了。

    可能你会反驳,范宽关心山水,八大关心自己其实在某种程度上都是一种“文人关怀”。这个我也认为理解有误,这是泛化理论了——这样什么都可以套上人文关怀的套子了。每一种美学法则都应该有明确的指向和边筐,事物才好划分和谈论。

    而“最朴实的语言却往往能传达出最深刻的情感”和要有文人关怀,它只是艺术的其中一种美学途径,在之外还有很多的其他途径,唯有这样艺术才会有意思。作为个人口味我们完全可以只认定一个口味,作为创作者我们也可以只认定一种美学法则方向。但是这个绝对不能作为批判艺术的唯一标准。

    如果说在这个光怪陆离的时代,艺术还有什么唯一或者恒定的标准的话,那就是贪心厌旧,是创新,是用新的形式和语言表达我们的情感和展现这个世界各种关系。同时我个人也认为传统的语言和美学也同样还有着表达和创新的空间,在那里面也照样还可以产生优秀的作品,只是相对来说可能性会显得狭隘一些,关键在于我们在那里面同样要有新的,鲜活的感知。我认为《立春》就是这样一部电影。

    请这位“飞鸿”哥指正。当然请下次最好不要用这个名字拉,弄得我好像精神分裂似的,仿佛在跟自己说话了。呵呵。
    2008-05-11 01:11:10
  • 那句对白讲得好,哈哈!
  • 妞呀,哥我就是艺术。。。。。。。

    孤独寡佬的饿狼传说~哈哈
    回复小HOU HOU说:
    挑。
    2008-05-01 16:48:33
  • 你可以拒绝我(们),但不能拒绝艺术!
    回复han哥说:
    妞呀,哥我就是艺术。
    2008-04-28 04:29:51
  • 哈,去看看先